菩薩頂位於山西省五臺山台懷鎮的靈鷲峰上，是五臺山十座黃廟（喇嘛廟）中的首廟。由於它的建築雄偉、金碧輝煌，遠看好似西藏拉薩的布達拉宮，因此人們又把它叫做喇嘛宮。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。 菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。
　　據記載，菩薩頂始建于北魏孝文帝時期，初名大文殊院。到了唐朝，據說文殊菩薩曾在這裏顯聖，露出了真容，便將寺名改為真容院。北宋時重修，並鑄銅質文殊像一萬尊，供奉在寺內。南宋時改建，並將此寺易名為大文殊寺。明朝永樂初年，始有菩薩頂的稱謂。萬曆九年（西元1581年），又對該寺進行了重修。到了清代，由於皇帝崇信喇嘛教，順治十七年（西元1660年），遂將菩薩頂由青廟（和尚廟）改為黃廟（喇嘛廟），並從北京派去了住持喇嘛。清康熙

年間，又敕令重修菩薩頂，並向該寺授“番漢提督印”。從此，按照清王朝的規定，菩薩頂的主要殿宇鋪上了表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。這在五臺山是絕無僅有的，在全國範圍內也不多見。自此以後，菩薩頂成了清朝皇室的廟宇。康熙皇帝先後到菩薩項朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五台聖境”，是康熙皇帝親筆題寫的。
　　 菩薩頂是五臺山最大最完整的一座喇嘛教寺院，與山上其他佛殿有很大的不同，這裏是每年農曆六月初四到六月十五的黃教法會主場地，選擇這一時間登山，你可以看到喇嘛們“鎮魔”的盛況。
　　 寺內有天王殿、釋迦牟尼殿、菩薩殿，因歷代皇帝都曾登臨菩薩頂，所以寺內還有不少御筆親題的碑和匾，在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。

地點:位於山西省五臺山台懷鎮的靈鷲峰上