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藏曆年

  藏曆年是藏族人民的傳統節日。藏曆年初一,男女老少,見面都要互道“紮西德勒”(吉祥如意)、“洛薩爾桑”(新年好)。新年裏,孩子們燃放鞭炮,大家喝青稞酒、酥油茶,互相祝酒,盡情歡樂。城鄉演唱藏戲,跳鍋莊和弦子舞。在牧區,牧民們點燃熊熊篝火,通宵達旦地盡情歌舞。節日期間,民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等一系列比賽活動。
  傳統的藏曆年,是藏族人民最隆重的節日,從藏曆十二月初,人們便開始準備供過年吃、穿、玩、用的東西。這時家家戶戶開始在水盆中浸泡青稞種子,培育青苗,藏曆年初一那天,要將長了一二寸的青苗,擺於佛龕茶几之上,預祝新年糧食豐收.從十二月中旬開始,家家戶戶準備酥油和白麵,並陸續炸果子(卡賽),這是家庭主婦們大顯身手的時候。“卡賽”的種類很多,
有耳朵狀的“苦過”,有長條形的“那夏”,有大麻花似的“木東”,有圓盤狀的“不魯”,還有勺子形的“賓多”。接近新年,每家每戶都要準備一個叫做“竹素琪瑪”的五穀鬥,鬥內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒和人參果等食品,上面插上青稞穗、雞冠花和酥油製作的彩花板(名叫“孜卓”),還要準備好一個彩色酥油花塑的羊頭(名叫“魯過”)。所有這些擺設,標誌過去一年的收成,預祝在新的一年裏風調雨順,農牧業獲得豐收。
  除夕的前兩天,家家戶戶進行大掃除,擺上新卡墊,貼上新年畫,二十九日晚飯以前,要在打掃乾淨的灶房正中牆上,用幹麵粉撒上“八吉祥徽”;在大門上用石灰粉畫象徵吉祥、永恆的“卐”號;有的人在自家的房梁上畫很多的白粉點,表示人壽糧豐。這天的晚飯,各家要吃麵團土巴,叫做“古突”。這是按照日期名稱命名的,“古”即九(表示二十九日),“突”,即麵糊羹的意思(藏話“土巴”)。這與漢族吃年夜飯的習慣一樣。這一頓飯,全家圍坐歡聚。土巴的麵團裏包著各種東西,有石子、辣椒、木炭、羊毛等物,看看誰吃到這些東西。吃到包有石子的麵團,預示將到的一年裏他的心腸硬,木炭預示心黑,辣椒的嘴如刀,羊毛說明心腸軟。吃到這些東西的人,都要即席吐出,引起哄堂大笑,以助除夕之興。除夕晚上,根據各家經濟條件,在佛像前擺好各種食品,準備好節日的新裝。家庭主婦將煮好的“觀顛”(放有紅糖碎奶渣糌粑等的熱青稞酒),初一早上天剛亮就送到各人被窩面前,讓他們喝。
  大年初一的傳統習慣是家庭主婦首先起床,洗漱完畢,到井裏打上第一桶水,喂飽牲畜後回屋喚醒一家人。全家人穿好新衣以後,按輩序排位坐定,長輩端來五穀鬥,每人都先抓上幾粒,向天上撒去,表示祭神,接著依次抓一點送進自己的嘴裏。這時,長輩順次祝“紮西德勒”,後輩總要回賀:“祝您身體健康,永遠幸福,預祝明年新年,全家又如此團聚歡慶”。舉行了新年儀式後,便吃麥片土巴和酥油煮的人參果,接著互敬青稞酒。年初一這一天,一般是閉門歡聚,互不訪問。從初二開始親戚好友互相拜年持續三至五天。
  藏曆年的確定,是與藏曆的使用有密切關係的。
藏曆的正式使用,是在九百五十多年前,即農曆丁卯年(西元一O二七年)開始的。從此,藏曆的用法便沿襲下來。這種曆演算法,與中原文化交流者有密切關係。本來,西藏高原上的曆算並不是現在這種樣子。據文字
  据記載,西元前一百多年前,西藏便有自己的曆演算法,當時是以月亮的圓、缺、朔、望來計算月份的,運算很簡單。那時的新年初一,相當於現在的藏曆十一月一日,這就是笨教曆法。在山南地區,曾發現過一部曆書,叫做《紡線老人月算》,這部古老的曆演算法,詳盡地總結了當時藏族人民豐富的生產經驗和天文曆算知識。這部曆演算法對後來藏族地區天文曆法有很大影響。
  以後,隨著藏地區與中原文化的交流,藏族曆演算法不斷完善和發展。到了唐朝,文成公主進藏,帶來了許多經書典籍,其中也有關於天文曆算的書籍,它對藏曆的完善和發展,起著極其重要的作用。這時,計算新年第一天的方法已從月的亮度進步到以星辰為主要依據的計算方法。例如新年的確定,是以鬼星的亮度、位置為標準。但是,仍然是以現藏曆十一月一日為新年。直
到現在,日喀則地區一些地方,也還按照這種推算法過年。 從宋仁宗天聖五年開始,藏曆與皇曆(即陰曆)逐步統一,到了八思巴的薩迦王朝統治全藏時,藏曆完全成熟了,過年的儀式也固定下來,一直沿襲到現在。從元朝開始,藏曆確定一年為十二個月,大月三十天,小月二十九天。每一千日左右,便有一個閏月,用來調整月份和季節的關係。並且學用漢族農曆的天干、地支計算紀年。不過,藏曆把天體分為十二宮,即:白羊、雙魚、金牛、魔羯、雙子、獅子、巨蟹、寶瓶、人馬、室女、天蠍、天秤。用十二地支屬相:子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬,配以五行:木、火、土、金、水來紀年。這與農曆的紀年法相似。
  藏曆以十二年為一小迴圈,六十年為一大循環,稱為一個“饒瓊”,第一“饒瓊”便是從西元一O二七處開始,一九八O年是第十六“饒瓊”的五十四年。根據天干地支的紀年法,一九八二年農曆是壬戊年,藏曆稱為水狗年。

 
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