須彌山石窟，佛教石窟寺。中國十大石窟之一。全國重點文物保護單位。位於固原西北55公里寺口子河（古稱石門水）北麓的山峰上，始建於北魏，西魏、北周、隋、唐繼續營造，以後各代修葺重妝，成為原州（今固原）規模最大的佛寺遺址。1982年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
　　須彌山石窟現存石窟150多座，分佈在連綿2公里的8座山峰上，自南而北大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃花洞、松樹窪、三個窯、黑石溝8區。北魏石窟集中于子孫宮，以第14、24、32、33窟為代表，多是3～4.5米見方的中心塔柱式窟。塔柱四面分層開龕造像，第32窟塔柱多達7層。第24窟塔柱上層龕內雕刻佛傳故事。北周石窟開鑿工程向北發展，集中於圓光寺、相國寺區域，規模大、造像精，現存主要窟有第45、46、51、67等窟，都是平面方形的中心塔柱式窟。塔柱每面各開一大龕，四壁亦開龕，有的一壁三龕，龕形雕飾華麗。第45窟和46窟是須彌山最繁麗的洞窟。第51窟由前室、主室和左、右耳室四部分組成，主室寬13.5米、高10.6米，是須彌山最大的中心柱式窟。後壁通寬的寶壇上並列3尊坐佛高達6米，雄偉壯觀，在現存北周造像中最罕見的傑作。隋唐時的石窟主要分佈在相國寺以北、以唐代石窟數量最多，一般4～5米見方，沿正壁和左右壁設馬蹄形佛壇，成鋪的造像配置壇上，5尊或7尊，多至9尊，不另開龕。第105窟是一座大窟，俗稱桃花洞，主室內有近6米高的中心柱，柱四面和壁面開大龕，表現出磅礴的氣勢。第5窟（大佛樓）是一座巨大的摩崖造像龕。龕內倚坐佛像高達20.6米，是現存可數的唐代大佛像之一。須彌山保存著造像350餘身，題記33則，壁畫7處，明代石壁3通，是中國古代佛教藝術史上的一筆重要的遺產，對於石窟藝術和宗教文化的研究，是不可多得的珍貴實物資料。 
　　須彌山石窟位於寧夏固原市原州區境內，座落在市城北55千米處六盤山支脈的須彌山東麓，是全國重點文物保護單位。最早叫逢義山，唐代時須彌山開始稱“景雲寺”，五代、宋、西夏、金、元至明初都沿襲這一稱謂。須彌山作為佛教稱謂和石窟的代名詞，當推明代。初創于北魏孝文帝太和年間(477～499年)，興盛于北周和唐代，是我國開鑿最早的十大石窟之一，也是古代絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，其開鑿規模、造像風格、藝術成就可與大同雲岡、洛陽龍門等大型石窟媲美。歷經西魏、北周、隋唐續鑿及宋元明清各代修葺經營，須彌山石窟成為古代原州規模最大的一處佛寺禪院，歷時已有1500多年。 
　　 
　須彌山是梵文的音譯，也可稱為須米樓、蘇彌樓、須彌樓等，意譯“妙高”、 “安明”、 “善積”等，指印度傳說中的佛教名山。傳說中的須彌山高達200多萬里，相當於地球到月球的三倍，也就是說有200個我們所生存的地球摞起來那麼高。 
　　中國石窟的開鑿與佛教的傳入有密切的關係。佛教自東漢時期傳入中國，到了南北朝時期，已經成為傘國上下爭相崇信的“國教”，在全國大力提倡開鑿石窟，須彌山也就在這個時期應運而生的。須彌山石窟所處的位置自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰略要地。 “絲綢之路”開通後這裏又成為“絲綢之路”東段北道的必經之地，是由長安到西域的最短的必經之地。到了唐代，唐王朝為了加強邊疆防衛，又在這裏設立了“石門關”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這裏有著“關中咽喉”之稱。宋代，這裏又是懷得軍的駐地平夏城(黃鐸堡)的險要關隘。 
　　須彌山石窟是我區最大的石窟群，1982年被國務院公佈為國家重點文物保護單位。現存洞窟162座，保存有各代造像雕刻品、彩繪、壁畫、石刻題記的洞窟70餘座，造像350餘軀，漢藏文刻記12處，碑刻3方，殘碑11塊，尤其以北周和隋唐開鑿的大型廟窟的石雕造像最為精美。整個石窟呈扇型開鑿在自南向北八座山峰的東南崖面上，即：大佛樓區、子孫宮區、圓光寺區、相國寺區、桃花洞區、松樹窪區、三個窯區、黑石溝區。千百年來，須彌山石窟雕刻品長期遭受了風雨侵蝕，岩石風化，自然坍塌，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非，甚至蕩然無存。雖然如此，須彌山仍有一大批規模較大的石窟造像比較完好的保存至今，在全同石窟造像中佔有獨特的地位，具有珍貴的史料價值和精湛的藝術價值，是研究我國石窟藝術、民族宗教歷史不可多得的寶貴實物資料。2003年被自治區旅遊局評為AA級景點。